话不投机半句多，间隔再近的人不必定就能谈得来。我喜爱交不同的朋友，只需谈得来，即便从未碰头我也会在心中记住有这么些谈得来的朋友。国际这么大，谈得来人的却不多，为何还要由于不在同一个城市而疏远了。我会由于一个人喜爱一座城市，期望有一天能够与他相遇，第一次碰头却能像故交般攀谈，亲热又天然。抱着这样一种主意，我期望有一天周游国际的时候，还能够找那里的朋友出来见一面，有所等待。
没有共同语言的人，即便站在我面前，我也不屑与其攀谈。你有你的思维，我有我的情感，但没有任何交集。时刻名贵，没有必要糟蹋在各自身上。正如周国平先生说的，“我不得不信任，在生物谱系图上，我和他们之间隔着无限悠远的间隔。”
以下是摘自周国平先生的《论友谊和教养》，觉得很附和。
我信任，全部好的友谊都是天然而然构成的，不是故意求得的。我还以为，再好的朋友也应该有间隔，太热烈的友谊往往是空空如也的。
与人共处，假如你感到分外的轻松，在轻松中又感到实在的教益，我敢判定你必定遇到了你的同类，哪怕你们从事着天壤之别的工作。
人与人之间最深入的区别不在工作，而在心灵。不时更新。
我的观点正相反：朋友恰好是那少量几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿，可是，能不能成为朋友，不到穿旧之时是不知道的。总在频频替换朋友的人，其实没有真朋友。
友谊是宽恕的。正由于如此，朋友一旦反目，就往往不行拯救，阐明他们的不合必定非常严峻，现已到了不能宽恕的境地。只需在好朋友之间才可能发生断交这种事，过去往来愈深，现在裂缝就愈难以修正，而保持一种泛泛之交又显得太不天然。至于正本仅仅泛泛之交的人，交与不交本属两可，也就谈不上断交了。
外倾性格的人容易得到许多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤单，一旦获得朋友，往往是真的。
看到书店出售教授外交术成功术之类的畅销书，我总感到诙谐。一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或许对某件事感爱好，想方设法把它做成功，这正本都是天然而然的。不熟记关键就交不了朋友，不乞灵诀窍就做不成事业，可见多么缺少真情感真爱好了。可是，没有真情感，怎样会有真朋友呢？没有真爱好，怎样会有真事业呢？既然如此，又何须孜孜于外交和成功？这样做当然有显着的功利动机，但那仍是比较外表的，更深的原因是精神上的空无，所以急于找捷径躲到人群和业务中去。我不知道其效果怎么，只知道假如这样的外交家走近我身旁，我必定会更感孤寂，假如这样的成功者站在我面前，我必定会更觉无聊的。读书如结交，但至少有一个破例，就是读那种教授结交术的书。 结交术兴，真朋友亡。但凡顶着友谊名义的利益之交，最终没有不破裂的，到头来还互相责备对方不行朋友，为友谊的软弱大表义愤。
在与人往来上，孔子最着重一个“信”字，我以为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明正大。一个人哪怕朋友遍天下，只需他对其间一个朋友有背信弃义的行径，咱们就有充分的理由置疑他是否真爱朋友，由于一旦他以为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
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